AN 1.98–139 PTS AN 1.16
10. Dutiyapamādādivagga
10. Беспечность (2)
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
AN 1.98
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, pamādo. Pamādo, bhikkhave, mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи среди внутренних факторов, помимо беспечности, которая вела бы к такому величайшему вреду. Беспечность ведёт к величайшему вреду».
Paṭhamaṁ.
AN 1.99
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, appamādo. Appamādo, bhikkhave, mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи среди внутренних факторов, помимо прилежания, которая вела бы к такому величайшему благу. Прилежание ведёт к величайшему благу».
Dutiyaṁ.
AN 1.100
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, kosajjaṁ. Kosajjaṁ, bhikkhave, mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи среди внутренних факторов, помимо лени, которая вела бы к такому величайшему вреду. Лень ведёт к величайшему вреду».
Tatiyaṁ.
AN 1.101
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, vīriyārambho. Vīriyārambho, bhikkhave, mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи среди внутренних факторов, помимо зарождения усердия, которая вела бы к такому величайшему благу. Зарождение усердия ведёт к величайшему благу».
Catutthaṁ.
AN 1.102–109
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, mahicchatā …pe… appicchatā … asantuṭṭhitā … santuṭṭhitā … ayonisomanasikāro … yonisomanasikāro … asampajaññaṁ … sampajaññaṁ … dvādasamaṁ.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи среди внутренних факторов, помимо сильного желания… малочисленного желания… отсутствие довольствования… довольствования… немудрого внимания… мудрого внимания… отсутствия бдительности… бдительности…».
AN 1.110
“Bāhiraṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, pāpamittatā. Pāpamittatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи среди внутренних факторов, помимо дружбы с плохими людьми, которая вела бы к такому величайшему вреду. Дружба с плохими людьми ведёт к величайшему вреду».
Terasamaṁ.
AN 1.111
“Bāhiraṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, kalyāṇamittatā. Kalyāṇamittatā, bhikkhave, mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи среди внутренних факторов, помимо дружбы с хорошими людьми, которая вела бы к такому величайшему благу. Дружба с хорошими людьми ведёт к величайшему благу».
Cuddasamaṁ.
AN 1.112
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ. Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи среди внутренних факторов, помимо следования неблагим качествам и не-следования благим качествам, которая вела бы к такому величайшему вреду. Следование неблагим качествам и не-следование благим качествам ведёт к величайшему вреду».
Pannarasamaṁ.
AN 1.113
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ. Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи среди внутренних факторов, помимо следования благим качествам и не-следования неблагим качествам Следование благим качествам и не-следование неблагим качествам ведёт к величайшему благу».
Soḷasamaṁ.
AN 1.114
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, pamādo. Pamādo, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи, помимо беспечности, которая настолько вела бы к упадку и исчезновению благой Дхаммы. Беспечность ведёт к упадку и исчезновению благой Дхаммы».
Sattarasamaṁ.
AN 1.115
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, appamādo. Appamādo, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи, помимо прилежания, которая настолько вела бы к не-упадку и не-исчезновению благой Дхаммы. Прилежание ведёт к не-упадку и не-исчезновению благой Дхаммы».
Aṭṭhārasamaṁ.
AN 1.116
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, kosajjaṁ. Kosajjaṁ, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи, помимо лени, которая настолько вела бы к упадку и исчезновению благой Дхаммы. Лень ведёт к упадку и исчезновению благой Дхаммы».
Ekūnavīsatimaṁ.
AN 1.117
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, vīriyārambho. Vīriyārambho, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи, помимо зарождения усердия, которая настолько вела бы к не-упадку и не-исчезновению благой Дхаммы. Зарождение усердия ведёт к не-упадку и не-исчезновению благой Дхаммы».
Vīsatimaṁ.
AN 1.118–128
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, mahicchatā …pe… appicchatā … asantuṭṭhitā … santuṭṭhitā … ayonisomanasikāro … yonisomanasikāro … asampajaññaṁ … sampajaññaṁ … pāpamittatā … kalyāṇamittatā … anuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ. Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи, помимо сильного желания… малочисленности желаний… отсутствия довольствования… довольствования… немудрого внимания… мудрого внимания… отсутствия бдительности… бдительности… дружбы с плохими людьми… дружбы с хорошими людьми… следования неблагим качествам и не-следования благим качествам. Следование неблагим качествам и не-следование благим качествам ведёт к упадку и исчезновению благой Дхаммы».
Ekattiṁsatimaṁ.
AN 1.129
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ. Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной вещи, помимо (следования благим качествам и не-следования неблагим качествам, которая настолько вела бы к не-упадку и не-исчезновению благой Дхаммы. Следование благим качествам и не-следование неблагим качествам ведёт к не-упадку и не-исчезновению благой Дхаммы».
Bāttiṁsatimaṁ.
Catukkoṭikaṁ niṭṭhitaṁ.
AN 1.130
“Ye te, bhikkhave, bhikkhū adhammaṁ dhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṁ pasavanti, te cimaṁ saddhammaṁ antaradhāpentī”ti.
«Бхикку, те бхикку, которые объясняют не-Дхамму как Дхамму, действуют ради вреда многих людей, ради несчастья многих людей, ради погибели, вреда и страдания многих, людей и дэв. Эти бхикку порождают множество неблагих заслуг и делают так, что эта благая Дхамма исчезает».
Tettiṁsatimaṁ.
AN 1.131
“Ye te, bhikkhave, bhikkhū dhammaṁ adhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṁ pasavanti, te cimaṁ saddhammaṁ antaradhāpentī”ti.
«Бхикку, те бхикку, которые объясняют Дхамму как не-Дхамму, действуют ради вреда многих людей, ради несчастья многих людей, ради погибели, вреда и страдания многих, людей и дэв. Эти бхикку порождают множество неблагих заслуг и делают так, что эта благая Дхамма исчезает».
Catuttiṁsatimaṁ.
AN 1.132–139
“Ye te, bhikkhave, bhikkhū avinayaṁ vinayoti dīpenti …pe… vinayaṁ avinayoti dīpenti …pe… abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatena bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatena abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… anāciṇṇaṁ tathāgatena āciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… āciṇṇaṁ tathāgatena anāciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… apaññattaṁ tathāgatena paññattaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… paññattaṁ tathāgatena apaññattaṁ tathāgatenāti dīpenti; te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṁ pasavanti, te cimaṁ saddhammaṁ antaradhāpentī”ti.
«Бхикку, те бхикку, которые объясняют не-Винаю как Винаю… Винаю как не-Винаю… то, что не было утверждено и произнесено Татхагатой как утверждённое и произнесенное им… то, что было утверждено и произнесено Татхагатой как не утверждённое и не произнесенное им… то, что не практиковалось Татхагатой как то, что практиковалось им… то, что практиковалось Татхагатой как то, что не практиковалось им… то, что не было предписано Татхагатой как то, что было предписано им… то, что было предписано Татхагатой как то, что не было предписано им действуют ради вреда многих людей, ради несчастья многих людей, ради погибели, вреда и страдания многих, людей и дэв. Эти бхикку порождают множество неблагих заслуг и делают так, что эта благая Дхамма исчезает».
Dvācattālīsatimaṁ.
Dutiyapamādādivaggo dasamo.