AN 3.38 PTS AN 1.143 4. Небесные посланники
Dutiyacatumahārājasutta
Четыре великих царя (II)
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṁse anunayamāno tāyaṁ velāyaṁ imaṁ gāthaṁ abhāsi:
«Бхикку, как-то раз, когда Сакка, царь дэв, наставлял дэв Таватимсы, он произнёс эту строфу:
‘Cātuddasiṁ pañcadasiṁ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṁ; Uposathaṁ upavaseyya, yopissa mādiso naro’ti.
«Если кто хочет быть таким, как я, Упосатху он должен соблюдать, Что факторами восемью полна, На день, что в половине месяца восьмой, Пятнадцатый, четырнадцатый день, А также по неделям по особым».
Sā kho panesā, bhikkhave, sakkena devānamindena gāthā duggītā na sugītā dubbhāsitā na subhāsitā. Taṁ kissa hetu? Sakko hi, bhikkhave, devānamindo aparimutto jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘aparimutto dukkhasmā’ti vadāmi.
Эту строфу, бхикку, Сакка, царь богов, продекламировал плохо, а не хорошо. Она была сформулирована плохо, а не хорошо. И почему? Потому что Сакка, царь дэв, не освобождён от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Он не освобождён от страданий, я говорю вам.
Yo ca kho so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, tassa kho etaṁ, bhikkhave, bhikkhuno kallaṁ vacanāya:
Но в случае с бхикку, который арахант, чьи пятна умственных загрязнений уничтожены, который прожил святую жизнь, сделал то, что следовало сделать, сбросил тяжкий груз, достиг своей цели, полностью уничтожил оковы существования и всецело освободился посредством окончательного знания, – именно ему подобает говорить:
‘Cātuddasiṁ pañcadasiṁ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṁ; Uposathaṁ upavaseyya, yopissa mādiso naro’ti.
«Если кто хочет быть таким, как я, Упосатху он должен соблюдать, Что факторами восемью полна, На день, что в половине месяца восьмой, Пятнадцатый, четырнадцатый день, А также по неделям по особым».
Taṁ kissa hetu? So hi, bhikkhave, bhikkhu parimutto jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘parimutto dukkhasmā’ti vadāmī”ti.
И почему? Потому что этот бхикку освобождён от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Он освобождён от страданий, я говорю вам».
Aṭṭhamaṁ.