SN 1.32 PTS (1st ed) SN 1.18 4. Группа Сатуллапы
Maccharisutta
Скупость
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. Ekamantaṁ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:
И когда наступила глубокая ночь, несколько дэв прекрасной наружности, входящих в группу Сатуллапы, освещая всю рощу Джеты, подошли к Благословенному. Подойдя, они поклонились Благословенному и встали рядом. Затем одно из дэв, стоя рядом, произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:
“Maccherā ca pamādā ca, evaṁ dānaṁ na dīyati; Puññaṁ ākaṅkhamānena, deyyaṁ hoti vijānatā”ti.
«Со скупостью, с беспечностью Не делается дар. Но, тот, кто знает и заслуг желает, Тот, вне сомнений, должен сделать дар».
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:
Затем другой дэва произнёс эти строфы в присутствии Благословенного:
“Yasseva bhīto na dadāti maccharī, Tadevādadato bhayaṁ; Jighacchā ca pipāsā ca, Yassa bhāyati maccharī; Tameva bālaṁ phusati, Asmiṁ loke paramhi ca.
«То, чего скупец боится, когда дар не хочет сделать, Есть та самая опасность, что потом к нему вернётся. Голод тот и жажда та, что скупой боится, Поразят сего глупца в этом мире и потом.
Tasmā vineyya maccheraṁ, dajjā dānaṁ malābhibhū; Puññāni paralokasmiṁ, patiṭṭhā honti pāṇinan”ti.
А посему, скупость свою отбросив, Всех пятен победитель должен дар давать, Заслуги — вот опора для живых существ, Когда в мире ином появятся они».
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:
Затем другой дэва произнёс эти строфы в присутствии Благословенного:
“Te matesu na mīyanti, panthānaṁva sahabbajaṁ; Appasmiṁ ye pavecchanti, esa dhammo sanantano.
«Средь мёртвых не умрут они — Словно попутчики в пути, Немногим тем поделятся, что есть: Таков древнейший принцип.
Appasmeke pavecchanti, bahuneke na dicchare; Appasmā dakkhiṇā dinnā, sahassena samaṁ mitā”ti.
Кто-то поделится немногим, что имеет, Другие же, богатые, не любят дар давать. Дарение того, чего немного у тебя, В тысячу раз ценней того, что оно стоит».
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:
Затем другой дэва произнёс эти строфы в присутствии Благословенного:
“Duddadaṁ dadamānānaṁ, dukkaraṁ kamma kubbataṁ; Asanto nānukubbanti, sataṁ dhammo duranvayo.
«Плохие неспособны хорошим подражать, Кто дарит то, чем сложно поделиться, Поступки кто свершает, что свершить непросто: Ведь трудно следовать Дхамме людей хороших.
Tasmā satañca asataṁ, nānā hoti ito gati; Asanto nirayaṁ yanti, santo saggaparāyanā”ti.
И потому удел их после смерти Будет разниться — для хороших и плохих: Плохие люди отправляются в ады, Хорошие же люди в небесный мир идут».
Atha kho aparā devatā bhagavato santike etadavoca: “kassa nu kho, bhagavā, subhāsitan”ti?
И тогда другой дэва обратился к Благословенному: «Благословенный, кто произнёс хорошо сказанное?»
“Sabbāsaṁ vo subhāsitaṁ pariyāyena; api ca mamapi suṇātha—
«Вы все до определённой степени произнесли хорошо сказанное. Но послушайте также и меня:
Dhammaṁ care yopi samuñjakaṁ care, Dārañca posaṁ dadamappakasmiṁ; Sataṁ sahassānaṁ sahassayāginaṁ, Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te”ti.
«Если ты практикуешь Дхамму, пусть и живёшь ты подбиранием, Если, хотя жену содержишь, даёшь немногое, что можешь, Даже сто тысяч подношений тех, кто приносит тысячами в жертву, Не будет стоить и частицы дара такого человека».
Atha kho aparā devatā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:
Тогда другой дэва обратился к Благословенному строфой:
“Kenesa yañño vipulo mahaggato, Samena dinnassa na agghameti; Kathaṁ sataṁ sahassānaṁ sahassayāginaṁ, Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te”ti.
«Как так, что жертвование их, обширное, великое, Ценности дара праведника разделить не может? Как так, что сотня тысяч подношений тех, кто приносит тысячами в жертву, Не будет стоить и частицы дара такого человека?»
“Dadanti heke visame niviṭṭhā, Chetvā vadhitvā atha socayitvā; Sā dakkhiṇā assumukhā sadaṇḍā, Samena dinnassa na agghameti.
«Они дают, но в неблагом они утверждены, Жизни лишив, убив и причинив печаль. Наделено их подношение жестокостью, слезами, Ценности дара праведника разделить не может.
Evaṁ sataṁ sahassānaṁ sahassayāginaṁ, Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te”ti.
Вот почему сто тысяч подношений тех, кто приносит тысячами в жертву, Не будет стоить и частицы дара такого человека».