Thag 14.2 Стихи старших бхикку 14.2 · Четырнадцать строф · Глава первая
Godattattheragāthā
Годатта Тхера
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Yathāpi bhaddo ājañño, dhure yutto dhurassaho; Mathito atibhārena, saṁyugaṁ nātivattati.
Как конь породистый, Чья ноша тяжела, Влачит её И на судьбу не ропщет —
Evaṁ paññāya ye tittā, samuddo vārinā yathā; Na pare atimaññanti, ariyadhammova pāṇinaṁ.
Так будь и ты исполненным прозренья, Как бесконечный океан — водою. И не взирай ты на других с презреньем, Ведь Дхамма ведома лишь благородным.
Kāle kālavasaṁ pattā, bhavābhavavasaṁ gatā; Narā dukkhaṁ nigacchanti, tedha socanti māṇavā.
Раздавленные времени поступью тяжёлой, Запутавшиеся в темнице лабиринтов существа Под властью скорби пребывают, Страдания претерпевая вновь и вновь.
Unnatā sukhadhammena, dukkhadhammena conatā; Dvayena bālā haññanti, yathābhūtaṁ adassino.
Для радости причина — они тотчас ликуют, Есть место для печали — и вот они тоскуют; Поражены глупцы этими двумя, Не видят вещи так, как есть они.
Ye ca dukkhe sukhasmiñca, majjhe sibbinimaccagū; Ṭhitā te indakhīlova, na te unnataonatā.
Но кто и в радости, и в горе Пребудет в середине между ними, Преодолеть сумеет колебанья С умом недвижимым, скале подобным.
Na heva lābhe nālābhe, na yase na ca kittiyā; Na nindāyaṁ pasaṁsāya, na te dukkhe sukhamhi ca.
С утратой встретится он или с обретеньем, С усладою иль болью, Восхваленьем иль хулой, Со славой доброй иль молвой дурной —
Sabbattha te na limpanti, udabinduva pokkhare; Sabbattha sukhitā dhīrā, sabbattha aparājitā.
Мудрец не пристрастится ни к чему, Как капля к лотосу не прилипает. Везде он счастлив И всегда несокрушим.
Dhammena ca alābho yo, yo ca lābho adhammiko; Alābho dhammiko seyyo, yañce lābho adhammiko.
Есть праведная утрата, А есть неправедное обретенье; Но лучше справедливо потерять, Чем незаконно обрести.
Yaso ca appabuddhīnaṁ, viññūnaṁ ayaso ca yo; Ayasova seyyo viññūnaṁ, na yaso appabuddhinaṁ.
Есть возвышение от тех, кто мудрости лишён, Есть среди тех, кто ею одарён, забвенье; Но помни, что забвенье мудрых лучше, Чем возвышенье, что исходит от глупцов.
Dummedhehi pasaṁsā ca, viññūhi garahā ca yā; Garahāva seyyo viññūhi, yañce bālappasaṁsanā.
Есть восхваления глупцов, А есть хула от тех, кто обладает мудростью. Но хула мудрых лучше, Чем восхваления глупцов.
Sukhañca kāmamayikaṁ, dukkhañca pavivekiyaṁ; Pavivekadukkhaṁ seyyo, yañce kāmamayaṁ sukhaṁ.
Есть радости в усладах, Есть боль уединенья; Но боль уединенья лучше, Чем радости услад.
Jīvitañca adhammena, dhammena maraṇañca yaṁ; Maraṇaṁ dhammikaṁ seyyo, yañce jīve adhammikaṁ.
Есть жизнь без Дхаммы, Есть умиранье в Дхамме; Но лучше в Дхамме смерть принять, Чем без Ученья жить.
Kāmakopappahīnā ye, santacittā bhavābhave; Caranti loke asitā, natthi tesaṁ piyāpiyaṁ.
Отринув гнев и страсти, Он всегда спокоен, Мирскими путами не связан он, Нет больше для него пристрастий.
Bhāvayitvāna bojjhaṅge, indriyāni balāni ca; Pappuyya paramaṁ santiṁ, parinibbantināsavā”ti.
Семь звеньев Пробуждения, Духовные способности и силы — всё это он взрастил. Достиг он Высшего, Успокоился в Ниббане.
… Godatto thero …
Cuddasakanipāto niṭṭhito.
Tatruddānaṁ
Revato ceva godatto, therā dve te mahiddhikā; Cuddasamhi nipātamhi, gāthāyo aṭṭhavīsatīti.