Восемь умений

1. Vipassanā-ñāṇa: ясное прозрение в элементы (dhātu), совокупности (khandha) и сферы чувств (āyatana).

2. Manomayiddhi: способность проецировать образы, созданные умом.

3. Iddhividhi: сверхъестественные силы.

4. Dibba-sota: яснослышание, способность слышать звуки вблизи и вдали.

5. Cetopariya-ñāṇa: знание мыслей и умов других.

6. Dibba-cakkhu: ясновидение, способность видеть, не открывая глаз.

7. Pubbenivāsānussati-ñāṇa: знание прошлых жизней.

8. Āsavakkhaya-ñāṇa: знание, которое уничтожает загрязнения ума.

1. Vipassanā-ñāṇa: это ясное прозрение в шесть элементов (земля, вода, огонь, ветер, пространство и сознание), восприятие их истинной природы, например видение их одинаковыми по трём характеристикам (непостоянство, страдание и «не-я»); видение их просто как формирований; знание их во всех трёх временах (прошлом, настоящем и будущем), какими они были, какими будут и каковы они сейчас. Только когда ваше прозрение в эти вещи абсолютно ясно, оно может считаться vipassanā-ñāṇa.

Совокупности охватывают тот же круг явлений, что и элементы, но просто распределяют их иначе: тело, чувства, восприятия, умственные формирования и сознание. Эти совокупности можно свести к двум (физические и умственные явления), а те, в свою очередь, можно снова разделить на шесть: чувства (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, мышление) и соответствующие им объекты. Они называются сферами чувств (āyatana).

Короче говоря, ясное прозрение в элементы, совокупности и сферы чувств составляет первое из восьми умений.

2. Manomayiddhi: это способность делать так, чтобы образы вас самих или других людей являлись другим. Эти образы могут являться в любом виде, в каком вы захотите, без всякого движения с вашей стороны. Это умение зависит от способности управлять четырьмя физическими элементами, сосредоточиваясь на них силой джханы и решимостью ума явить их в каком угодно виде.

3. Iddhividhi: к сверхъестественным силам относятся, например, способность сделать так, чтобы толпа людей казалась несколькими людьми, а несколько человек казались толпой; способность ходить сквозь огонь, по воде или сквозь тьму, как при ярком свете; способность делать тело на вид маленьким, высоким, низким, тёмным, светлым, старым, молодым и т. д.; способность влиять на погоду, вызывая дождь, ветер, огонь, землетрясения и т. д. Всё это достижимо силой джханы.

4. Dibba-sota: способность слышать звуки, как бы близко или далеко они ни были, будь то голоса людей, голоса небесных существ или любой другой звук, на котором вы сосредоточите слух.

5. Cetopariya-ñāṇa: способность знать мысли других, хорошие или плохие, грубые или утончённые, ненавидящие вас или желающие вам добра. О чём бы ни думал другой человек, это будет ясно вам.

6. Dibba-cakkhu: способность видеть далёкое как близкое и видеть всё ясно (что бы это ни было, люди или предметы), не открывая глаз.

7. Pubbenivāsānussati-ñāṇa: способность помнить предыдущие жизни.

8. Āsavakkhaya-ñāṇa: знание, которое изгоняет из сердца такие омрачения, как страсть, отвращение и заблуждение. (Эти два последних умения объяснены выше, в разделе о трёх умениях.)