О принятии прибежища в Трёх Драгоценностях

Три Драгоценности — мощное прибежище для тех, у кого твёрдая вера в них и кто проявляет их в своих мыслях, словах и делах, то есть для тех, кто действительно даёт достоинствам Будды, Дхаммы и Сангхи проявиться в своём сердце. Большинство людей в наше время принимают прибежище только в тени Будды, поклоняясь изображению Будды. Дхамма, в которой они принимают прибежище, — это всего лишь мысль о писаниях, почти без всякого представления о практике, доведённой до достижения.

Сангха, в которой они принимают прибежище, — это просто вид бритых голов и жёлтых одеяний. Если этим и ограничивается наше прибежище, оно не сможет защитить нас от падения в миры лишений. Поэтому тем, кто по-настоящему верит в Три Драгоценности, следует довести качества Трёх Драгоценностей до своего сердца, если они хотят, чтобы их вера была твёрдой, а не слепой.

Большинство людей в наше время склонны упускать из виду достоинства Трёх Драгоценностей, потому что они навострили уши в ожидании последних новостей об амулетах и оберегах. По малейшему поводу они забывают о Трёх Драгоценностях, глаза у них загораются, волосы встают дыбом, и они приходят в возбуждение, как тот кролик, который носился повсюду, думая, что небо падает.

Те же, у кого вера в Три Драгоценности твёрдая и правильная, действительно смогут отвести от себя опасности, которые вызывают у них тревогу и страх.

Что касается будущего, то те, кто твёрдо утвердил качества Трёх Драгоценностей в своём сердце, обретут высшее прибежище, которое полностью оградит их от перерождения в любом из четырёх миров лишений, как сказано в строфе из Mahāsamaya Sutta: «Те, кто достиг прибежища в Будде (в достоинствах своего сердца), не попадут в миры лишений (то есть не переродятся обитателями ада, голодными духами, демонами или обычными животными).

Оставив человеческое тело, они пополнят ряды богов». Если мы по-настоящему убеждены в Трёх Драгоценностях, нам не следует верить внешним предметам, которые принято считать священными без всякого разумного основания. Если мы закроем глаза и просто пойдём за толпой, мы вполне можем позволить своему внутреннему прибежищу в Трёх Драгоценностях разъесться и исчезнуть.

У нашего сердца не будет принципов, которые служили бы ему твёрдым основанием, и потому оно станет добычей сомнений и рассеянности: его будет легко обмануть и сбить с пути. Те, кто опирается на Три Драгоценности как на своё прибежище, будут мягки в словах и делах. Их мысли будут постоянно обращены к прибежищу как к своей теме, и при этом они будут размышлять об истине своего положения: «Мы рождаемся из-за своих действий, живём из-за своих действий, умираем из-за своих действий.

Если мы делаем добро, то встретим добро; если делаем зло, то встретим зло. Никто другой не может прийти и позаботиться о нашей судьбе». Когда мы постоянно развиваем эту тему, убеждённые в её истинности, это всё равно что повторять несокрушимое защитное заклинание. Это можно считать одним из оснований, которые буддизм даёт сердцу.